Homilía 4to Domingo de Cuaresma 19/03/2023
Los textos bíblicos de este Cuarto Domingo de Cuaresma nos invitan a esperar en la Luz que Cristo nos trae. La presencia luminosa de Jesús es para aprender a ver donde no nos alcanza con nuestra miope visión. La mirada que Dios nos da es distinta a la nuestra.
Dios dice a Samuel en la elección de David: “Dios no mira como mira el hombre; porque el hombre ve las apariencias, pero Dios ve el corazón». Por la gracia del Bautismo nosotros recibimos en el corazón ese Fuego- Luz que nos regala Cristo Resucitado. Hoy en la Carta de San Pablo a los Efesios 5,8-14, el Apóstol nos dice: “hermanos: antes, ustedes eran tinieblas, pero ahora son luz en el Señor. Vivan como hijos de la luz.
¿Cómo nos damos cuenta si andamos en la luz? Por los frutos: “el fruto de la luz es la bondad, la justicia y la verdad”, relata hoy la carta a los Efesios.
Muchas veces cuando erramos en el camino personalmente o como familia, sociedad, como fruto de esa falta de visión, solemos culparnos. Decía Benedicto XVI comentando el evangelio de hoy: “Ante el hombre marcado por su limitación y por el sufrimiento, Jesús no piensa en posibles culpas, sino en la voluntad de Dios que ha creado al hombre para la vida. Y por eso declara solemnemente: «Tengo que hacer las obras del que me ha enviado. (…) Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo» (Jn 9, 4-5).
Dios sigue en su obra creadora separando la luz de las tinieblas y nos invita a participar en ese ejercicio, solo nos pide que no nos durmamos: “Despiértate, tú que duermes, levántate de entre los muertos, y Cristo te iluminará.” El es la luz que nos permite atravesar las oscuras quebradas sin temor a las fuerzas del mal.
El tiempo que nos toca vivir como sociedad se presenta oscuro, estamos como el ciego clamando por la luz que nos permita atravesar este momento.
Veamos que hace Jesús con un poco de tierra y de saliva hace barro y lo unta en los ojos del ciego. Este gesto alude a la creación del hombre, que la Biblia narra con el símbolo de la tierra modelada y animada por el soplo de Dios (cf. Gn 2, 7). De hecho, «Adán» significa «suelo», y el cuerpo humano está efectivamente compuesto por elementos de la tierra. Al curar al hombre, Jesús realiza una nueva creación.
De eso se trata de dejarnos alcanzar por la Luz de Cristo y a partir de una nueva visión participar con El de una nueva creación.
Cuantas veces escuchamos decir o decimos es necesario recrear mi vida, hay que empezar de nuevo a reconstruir nuestra sociedad, etc. No nos alcanzan nuestros diagnósticos, ni nuestras buenas intenciones, si no despertamos y abrimos los ojos a dar la verdadera batalla
La titánica batalla dura y persiste aún:
Es el combate entre la ciega sombra
y la fecunda luz.
¡Ni un instante de tregua y de reposo! en la tierra, en el mar,
en el espacio, en la conciencia humana siempre lidiando están.
La reconstrucción después de las derrotas, el reiniciar después de la experiencia del fracaso, suponen dos actitudes que Francisco bien plantea en Gaudete et Exúltate : estar despiertos y confiados
(…) la santidad es también una lucha constante. Quien no quiera reconocerlo se verá expuesto al fracaso o a la mediocridad. Para el combate tenemos las armas poderosas que el Señor nos da: la fe que se expresa en la oración, la meditación de la Palabra de Dios, la celebración de la Misa, la adoración eucarística, la reconciliación sacramental, las obras de caridad, la vida comunitaria, el empeño misionero. Si nos descuidamos nos seducirán fácilmente las falsas promesas del mal, porque, como decía el santo cura Brochero, «¿qué importa que Lucifer os prometa liberar y aun os arroje al seno de todos sus bienes, si son bienes engañosos, si son bienes envenenados?»
En este camino, el desarrollo de lo bueno, la maduración espiritual y el crecimiento del amor son el mejor contrapeso ante el mal. Nadie resiste si opta por quedarse en un punto muerto, si se conforma con poco, si deja de soñar con ofrecerle al Señor una entrega más bella. Menos aún si cae en un espíritu de derrota, porque «el que comienza sin confiar perdió de antemano la mitad de la batalla y entierra sus talentos. […] El triunfo cristiano es siempre una cruz, pero una cruz que al mismo tiempo es bandera de victoria, que se lleva con una ternura combativa ante los embates del mal»
MISA ACCIÓN DE GRACIAS POR LOS 10 AÑOS DE FRANCISCO
El día Lunes 13 de marzo se realizó en nuestra Iglesia Catedral la Celebración Eucarística dando gracias por los 10 años de pontificado del Papa Francisco. Presidida por Monseñor Ángel Rossi, concelebrada por todos los obispos de Córdoba en la que participaron autoridades, laicos y religiosos de la región.
«Y como Jesús, el Papa Francisco tampoco es un profeta bien visto en su tierra. Y es que los profetas incomodan … El Papa Francisco no tiene pelos en la lengua: cuestiona la mentalidad individualista y la idolatría de la economía de mercado … y con su sencillez pone en jaque tanto a honorables eclesiásticos que creen que seguimos en el Renacimiento, como a respetables cristianos acomodados que creen que pecar es ir solamente contra el sexto mandamiento.» Monseñor Ángel Rossi.
Homilía 2do Domingo de Cuaresma 05/03/2023
A través de la Transfiguración, los tres discípulos están llamados a reconocer en Jesús al Hijo de Dios resplandeciente de gloria. Avanzan en el conocimiento de su Maestro, dándose cuenta de que el aspecto humano no expresa toda su realidad; a sus ojos se revela la dimensión sobrenatural y divina de Jesús. Esto lo confirma desde arriba una voz que dice: «Este es mi Hijo amado […]. Escuchenlo» (v. 5). Es el Padre celestial quien confirma la investidura de Jesús invitando a los discípulos a escucharlo y seguirlo. Como a Abraham animarnos a dejar lo conocido, la propia tierra, para transitar por el camino de lo no sabido, en fe. “Deja tu país, a tu parentela y la casa de tu padre, para ir a la tierra que yo te mostraré.”
Dice Francisco en el mensaje de Cuaresma del 2023: “en Cuaresma se nos invita a “subir a un monte elevado” junto con Jesús, para vivir con el Pueblo santo de Dios una experiencia particular de ascesis… Es necesario ponerse en camino, un camino cuesta arriba, que requiere esfuerzo, sacrificio y concentración, como una excursión por la montaña.
En el “retiro” en el monte Tabor, Jesús llevó consigo a tres discípulos, elegidos para ser testigos de un acontecimiento único. Quiso que esa experiencia de gracia no fuera solitaria, sino compartida, como lo es, al fin y al cabo, toda nuestra vida de fe. A Jesús lo seguimos en comunidad, juntos. Y juntos, como Iglesia peregrina en el tiempo, vivimos el año litúrgico y, en él, la Cuaresma, caminando con los que el Señor ha puesto a nuestro lado como compañeros de viaje.
Jesús «se transfiguró en presencia de ellos: su rostro resplandecía como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz» (Mt 17,2). Aquí está la “cumbre”, la meta del camino. Al final de la subida, mientras estaban en lo alto del monte con Jesús, a los tres discípulos se les concedió la gracia de verle en su gloria, resplandeciente de luz sobrenatural. Una luz que no procedía del exterior, sino que se irradiaba de Él mismo. La belleza divina de esta visión fue incomparablemente mayor que cualquier esfuerzo que los discípulos hubieran podido hacer para subir al Tabor.
Como en cualquier excursión exigente de montaña, a medida que se asciende es necesario mantener la mirada fija en el sendero; pero el maravilloso panorama que se revela al final, sorprende y hace que valga la pena.
El camino ascético cuaresmal, tiene como meta una transfiguración personal y eclesial. Una transformación que halla su modelo en la de Jesús y se realiza mediante la gracia de su misterio pascual. Para que esta transfiguración pueda realizarse en nosotros este año, Francisco proponer dos “caminos” a seguir para ascender junto a Jesús y llegar con Él a la meta.
El primero se refiere al imperativo que Dios Padre dirigió a los discípulos en el Tabor, mientras contemplaban a Jesús transfigurado. La voz que se oyó desde la nube dijo: «Escúchenlo» (Mt 17,5). Por tanto, la primera indicación es muy clara: escuchar a Jesús. En las Escrituras, en los acontecimientos.
Y añade también otro aspecto, muy importante en el proceso: el escuchar a Cristo pasa también por la escucha a nuestros hermanos y hermanas en la Iglesia; esa escucha recíproca, siempre es indispensable en el método y en el estilo de una Iglesia sinodal.
Al escuchar la voz del Padre, «los discípulos cayeron con el rostro en tierra, llenos de temor. Jesús se acercó a ellos y, tocándolos, les dijo: “Levántense, no tengan miedo”. Cuando alzaron los ojos, no vieron a nadie más que a Jesús solo» (Mt 17,6-8). He aquí la segunda indicación para esta Cuaresma: no refugiarse en una religiosidad hecha de acontecimientos extraordinarios, de experiencias sugestivas, por miedo a afrontar la realidad con sus fatigas cotidianas, sus dificultades y sus contradicciones. La luz que Jesús muestra a los discípulos es un adelanto de la gloria pascual y hacia ella debemos ir, siguiéndolo “a Él solo”.
San Juan de la Cruz, en el camino de perfección, en la subida al monte, cuando Dios invita a avanzar hasta donde nos quiere llevar de nada tras nada para abrazarnos al todo, reza:
Para venir a gustarlo todo, no quieras tener gusto en nada.
Para venir a saberlo todo, no quieras saber algo en nada.
Para venir a poseerlo todo, no quieras poseer algo en nada.
Para venir a serlo todo, no quieras ser algo en nada.
Para venir a lo que gustas, has de ir por donde no gustas.
Para venir a lo que no sabes, has de ir por donde no sabes.
Para venir a poseer lo que no posees, has de ir por donde no posees.
Para venir a lo que no eres, has de ir por donde no eres.
Cuando reparas en algo, dejas de arrojarte al todo.
Para venir del todo al todo, has de dejarte del todo en todo, y cuando lo vengas del todo a tener has de tenerlo sin nada querer. Es en el despojo de sí mismo en el abandono en Dios y solo bajo su guía y control donde hallamos, la plenitud, nuestra transfiguración.
MENSAJE DE LOS OBISPOS DE CÓRDOBA
Esta semana todos los obispos de la Provincia de Córdoba estuvieron reunidos en Villa Cura Brochero y quieren compartirnos el siguiente mensaje:
En esta reunión participaron:
> Mons. Ángel Rossi
> Mons. Ricardo Seirutti
> Mons. Ricardo Araya
> Mons. Samuel Joffre
> Mons. Adolfo Uriona
> Mons. Gustavo Zurbriggen
> Mons. Sergio Buenanueva
Homilía 1er Domingo de Cuaresma 26/02/23
EN CUARESMA AL DESIERTO
El desierto tiene muchas dimensiones. Es lugar de seducción y de encuentro con Dios. Y es también lugar de prueba, de lucha. El desierto es tremendo y fascinante a la vez.
“al desierto no hay que buscarlo en el mapa. El Sahara inmenso me acoge ahora en un ángulo de la casa, incluso en una calle, en una plaza, en un lugar lleno de gente, todas las veces que me decido a liberarme de la esclavitud de lo contingente e ilusorio, del chantaje de lo urgente, de los condicionamientos de la apariencia, del totalitarismo del hacer, de la dictadura de lo exterior”.
Es el desierto nuestro lugar de combate: “No se trata solo de un combate contra el mundo y la mentalidad mundana, que nos engaña, nos atonta y nos vuelve mediocres sin compromiso y sin gozo. Tampoco se reduce a una lucha contra la propia fragilidad y las propias inclinaciones (cada uno tiene la suya: la pereza, la lujuria, la envidia, los celos, y demás). Es también una lucha constante contra el diablo, que es el príncipe del mal.”
En el desierto nos quedamos con lo esencial: la vida, el agua, lo mínimo para vestirse y cubrirse contra el sol. Allí se vuelven inútiles las cosas que en lo cotidiano nos dan seguridad y hasta grandeza: la tarjeta de crédito, la computadora, mis títulos, mi curriculum, la agenda desbordante de compromisos asfixiantes. Será un buen ejercicio repasar qué es esencial en mi vida y qué lugar ocupa en mi corazón, en mi tiempo: fe, familia, trabajo, amigos, solidaridad -sobre todo con los más débiles-, y de qué superficialidades, o cosas superfluas sería bueno despojarme u ordenarme.
En el desierto “la trivialidad que nos servía de defensa se derrite y nos permite ‘tocar’ otros niveles más hondos y más verdaderos de nuestra persona que antes ni sospechábamos poseer” (Dolores Aleixandre). Nos interpele aquella expresión de Santa Teresa y de otros santos y santas: “vivir en verdad”.
Vamos al desierto para que nuestro para que aparezca nuestra verdadera identidad. en el desierto nos reencontramos con el nombre más importante, el que nos pone de pie frente a nuestra indignidad: y ese nombre es el de “hijo”. En el desierto necesitamos dejarnos decir por el Padre: “Tú eres mi hijo muy amado…”. Sabernos amados incondicionalmente por Dios nos hace “levantar la mirada”.
En el desierto experimentamos la sed. Jesús viene a nuestra historia tal como esta es, abierta, incompleta, vacía o fracasada, para decirnos: “El que tenga sed, que se acerque, y el que lo desee, reciba gratuitamente el agua de la vida”
Él sabe que no alcanzaremos a acceder al bien que nos sacia, ni podríamos adquirirlo en ninguna arte porque solo él puede dárnoslo. En Jesús se cumple la profecía de Isaías : “Ustedes que andan con sed, ¡vengan a las aguas! No importa que estén sin plata, vengan; pidan trigo sin dinero, y coman, pidan vino y leche, sin pagar. ¿Para qué van a gastar en lo que no es pan y dar su salario por cosas que no alimentan? Si ustedes me hacen caso, comerán cosas ricas y su paladar se deleitará con comidas exquisitas.» Isaías, 55, 1-2
A nuestros escases se le promete abundancia, a nuestra carencia, ayuda en plenitud. Dios sabe cuánto impide que lleguemos a esa fuente de vida. Invertimos y gastamos en lo que no nos alimenta. Estamos cerca de la fuente y buscamos saciarnos en lo que no sacia nuestro deseo. “ Si conocieras el don de Dios, si supieras quién es el que te pide de beber, tú misma le pedirías agua viva y él te la daría.» Juan 4, 10
El principito encuentra un vendedor de píldoras que apagan la sed, y que con esas píldoras, se pueden ahorrar cincuenta y tres minutos cada semana. El principito, piensa que teniendo cincuenta y tres minutos de ahorro los usaría para beber agua fresca de un manantial.
Píldoras, píldoras para la sed, llévelas para esa sed que le quema la garganta, para la deshidratación, para cuando se pierde en el desierto, para cuando se siente desfallecer. Para cuando va a viajar al desierto. Producto garantizado. No más sed, no más estorbosos vasos o botellas de agua…
– PRINCIPITO: Buenos días.
– VENDEDOR: Buenos días, lleva tus píldoras para la sed a un precio de promoción…Tragas una a la semana y no sientes necesidad de beber líquidos por una semana…
– PRINCIPITO: Por qué vendes eso?
– VENDEDOR: Entre otras cosas, para economizar tiempo, se ahorran cincuenta y tres minutos a la semana.
– PRINCIPITO: Y qué haces con esos cincuenta y tres minutos?
– VENDEDOR: Haces lo que quieres menos perder el tiempo en beber agua.
– PRINCIPITO: Yo, si tuviera cincuenta y tres minutos para gastar, caminaría muy despacio hacia una fuente.
También en la vida tenemos muchos modos de demorar nuestra ida a la fuente de la vida. Perdemos el tiempo o enredados en nuestras propias fragilidades o postergando para más adelante el llamar las cosas por su nombre y asumir en paz lo que soy y estoy llamado a entregar.
Buscamos apurar el paso atraídos por la dinámica de intensidad y eficacia en que nos atrapa la mundanidad del ya.
Es el desierto el lugar donde está llamada a aparecer nuestra verdadera sed. ¿Sedientos de qué?; ¿de quién? Puede ocurrir que, instalados en la rutina, desestimemos las señales de la sed y que estas, en un determinado momento, resulten tan incomprensibles como una lengua extranjera en la que no hemos sido iniciados. Sin embargo, la necesidad vital de restauración está, desde siempre, clavada en nuestra carne. No podemos simular que la sed no existe. Es más: del hecho de que sepamos «escucharla» depende la cualificación espiritual de la vida. «El que tenga sed, que se acerque, y el que quiera, que beba gratuitamente del agua de la vida» (Ap 22,17)
Padre Javier Soteras
PRESENTACION «EL CAMINO DE BROCHERO»
El día jueves 23 se realizó el acto de presentación de “El camino de Brochero” un proyecto turístico que conecta tres destinos de la provincia de Córdoba: Villa Santa Rosa de Río Primero, Ciudad de Córdoba y Villa Cura Brochero. Se trata de 15 circuitos que recorren nacimiento, infancia, juventud, formación académica y religiosa y obra pastoral y social de San José Gabriel Brochero.
En este acto participaron el Gobernador de la Provincia de Córdoba, Juan Schiaretti, el Intendente de la Ciudad Martín Llaryora, el Arzobispo Monseñor Ángel Rossi, nuestro párroco Padre Javier Soteras, entre otras autoridades.
Monseñor Rossi destacó la importancia de este proyecto para la Iglesia ya que “la peregrinación no es para nosotros un paseo turístico, sino lo más propio nuestro.” Refiriéndose así a una Iglesia siempre peregrina, siempre en salida.
“Peregrinamos siguiendo las huellas que dejó alguien grande, creíble, recorremos los lugares, los mojones, los hitos que marcaron su vida y que alientan y animan nuestro caminar. Brochero fue un peregrino seguible.” Expresó Monseñor Rossi.
